DOSTOIEVSKI ENTRE O CRISTIANISMO "ROSY" E O GNOSTICISMO
Resumo
This article discusses Dostoyevsky’s ambivalent attitude to the world, his Gnostic assertions, and his world-accepting attitude. The author presents arguments supporting the conclusion that love for the world was the predominant attitude of Dostoyevsky, and clarifies the polysemantic concept of “world”. This attitude in Dostoyevsky is used to explain the strong attraction and reverence he felt for the “Russian startsi” phenomenon as an alternative to traditional monasticism and as an institution on which he set hopes that it might bring the Church closer to the “world”. The article presents some critical assessments made from the viewpoint of Orthodox doctrine regarding Dostoyevsky’s depiction of Russian “startsi” in his works.
Downloads
Referências
Бердяев, Н. Письма к Э. Ф. Голлербаху. – Вестник русского христианского движения, 1998, № 177, p. 143-150 [Berdyaev, N. Letters to E. F. Hollerbach (in Russian)].
Бердяев, Н. Христос и мир (Ответ В. В. Розанову). – Бердяев, Н. Духовный кризис интеллигенции. Статьи по общественной и религиозной психологии (1907 – 9 г.). СПб.: Общественная польза, 1910; p. 234-252. –. http://www.runivers.ru/upload/iblock/737/berdyaev.pdf [Berdyaev, N. Christ and the World (Reply to V. V. Rozanov (in Russian)]
Вебер, М. Теория за степените и посоките на религиозното отхвърляне на света. - Вебер, М. Генезис на западния рационализъм. Съст. К. Коев. С.: Критика и хуманизъм, 2001, p. 230-270. [Weber, M. A Theory on Religious Rejections of the World and Their Directions (in Bulgarian)]
Горичева, Т. Антиномичность веры. – Вестник русского христианского движения, 1977, № 123, p. 70-85. [Goricheva, T. Antinomic Faith (in Russian)]
Горичева, Т. Православие и постмодернизъм. Ленинград, Издательство Ленинградского университета, 1991. [Goricheva, T. Orthodoxy and Postmodernism (in Russian)]
Гройс, Б. Достоевский и Киркегор. – Вестник русского христианского движения, 1977, № 123, p.С. 89-106. [Groys, B. Dostoyevsky and Kierkegaard (in Russian)]
Димитрова, Н. Между ума и безумието (Щрих към образа на юродивите у Достоевски), 2007 - http://liternet.bg/publish16/n_dimitrova/index.html [Dimitrova, N. Between Sense and Madness (A Contribution to the Image of the Holy Fools in Dostoyevsky (in Bulg.)]
Достоевски, Ф. При Тихон. Прев. К. Савов. – Факел, 1996, № 1, с. 7-29. [Dostoyevsky, F. M. “At Tikhon’s” (in Bulg.)]
Достоевски, Ф. Събрани съчинения: В 12 т., т. 9. С.: Народна култура, 1984. [Dostoyevsky, F. M. Collected Works in 12 Volumes (in Bulg.)]
Зандер, Л. Бог и мир (Миросозерцание отца Сергия Булгакова). Париж: IMCA press, 1948, т. 1. [ Zander, L. God and the World (The Worldview of F. Sergiy Bulgakov) (in Russian)]
Зандер, Л. Монашество в творения Достоевского (идеал и действительность). – Русские философы. Проблема христианства и культуры в истории духовной критики ХХ века. М.: Пашков дом, 2002, p. 192-211. [Zander, L. Monasticism in the Works of Dostoyevsky (Ideal and Reality) (in Russian)]
Иваск, Ю. Савлы, не ставшие Павлами (Опыт посюстороннего христианства Достоевского). – Вестник русского христианского движения, 1981, № 133, p. 95-104. [Ivask, Y. The Sauls Who Failed to Become Pauls (The Experience of This-worldly Christianity in Dostoyevsky) (in Russian)]
Леонтьев, К. О всемирной любви (Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике). Собрание сочинений, т. 8. М., 1911, с. 175-215. – [Leontiev, K. On Universal Love (F. M. Dostoyevsky’s Speech at the Pushkin Celeberation (in Russian)] http://krotov.info/library/18_s/solovyov/10_506.html#%D0%92%D0%A1%D0%95%D0%9C
Майендорф, Й. Християнското благовестие и обществената отговорност. – Изтокът и Западът за личността и обществото. Богословски перспективи. Прев. Ина Мерджанова. Велико Търново, Праксис, 2001, p. 125-138. [Meyendorff, J. Christian Glad Tidings and Public Responsibility. East and West on the Person and Society. Theological Perspectives (in Bulg.)]
Мережковский, Д. Л. Толстой и Достоевский. М.: Наука, 2000. [Merezhkovsky, D. L. Tolstoy and Dostoyevsky (in Russian)]
Накамура, К. Восприятие природы в „Преступлении и наказании“. – Накамура, К. Чувство жизни и смерти у Достоевского. СПб.: Дмитрий Буланин, 1997, p. 11-49 [Nakamura, K. The Perception of Nature in Crime and Punishment (in Russian)].
Ортега-и-Гасет, Х. Темата на нашето време. София, Панорама, 2002. [Ortega y Gasset, J. The Theme of Our Time (in Bulg.)]
Перевезенцев, В. Бунт Ивана Карамазова. – Роман Ф. М. Достоевского „Братья Карамазовы“. Современное состояние изучения. Под ред. Т. А. Касаткиной. Москва, Наука, 2007. [Perevezentsev, V. The Revolt of Ivan Karamazov (in Russian)].
Плетнев, Р. Сердцем мудрые (О „старцах“ у Достоевского). – О Достоевском. Сборник статей под ред. А. Л. Бема. Прага, т. 2, 1933, p. 73-92. [Pletynov, R. Wise of Heart (On Dostoyevsky’s “Startsi” (in Russian)]
Померанц, Г. Вокруг Исповеди Ставрогина и „Крейцеровой сонатой”. – Часы, Ленинград, 1987, № 70, p. 106-134. [Pomerantz, G. Stavrogin’s Confession and The Kreutzer Sonata (in Russian)]
Скалинская, Е. Неохватная стихия. Федор Достоевский в прочтении Чеслава Милоша. – Новая Польша, 2013, № 7 – 8. [Skalinskaya, E. The Boundless Element (in Russian)] – http://www.novpol.ru/index.php?id=1913
Франк, С. Отношение русского человека к Богу. – Альманах Вторая навигация, № 5. Запорожье: Дикое поле, 2005, p. 279-284. [Frank, S. The Russian’s Attitude to God (in Russian)]
Франк, С. Русские старцы. – Соловьевские исследования, 2012, № 4, p. 147-150. [Frank, S. The Russian Startsi (in Russian)]
Хоружий, С. Оптинското старчество – исихазъм в света. Из „Феномен русского старчества в его духовных и антропологических основаниях“. Прев. Ал. Карамихалева. – Църковен вестник, 2003, № 8; [Horuzhiy, S. The Optina Startsi – Hesychasm in the World (in Bulg.)] - http://www.pravoslavieto.com/docs/starchestvo_optina_isichasm_v_sveta.htm
Штейнберг, А. Друзья моих ранних лет. Париж, Синтаксис, 1991. [Steinberg, A. The Companions of My Young Years (in Russian)]
Todos os trabalhos que forem aceitos para publicação, após o devido processo avaliativo, serão publicados sob uma licença Creative Commons, na modalidade Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License (CC BY-NC-ND 4.0). Esta licença permite que qualquer pessoa copie e distribua a obra total e derivadas criadas a partir dela, desde que seja dado crédito (atribuição) ao autor / à autora / aos autores / às autoras.
