Resistência cultural das religiões afro-brasileiras: o papel do afroturismo na promoção da educação antirracista
Resumo
O estudo analisa a resistência cultural das comunidades afro-brasileiras, destacando o papel do afroturismo como possibilidade de enfrentar a marginalização, promover diversidade cultural e estimular resistência ao eurocentrismo. A metodologia adota uma abordagem reflexiva, combinando revisão narrativa da literatura com análise qualitativa. Quatro tópicos reflexivos são delineados: (1) Opressão histórica dos negros no país; (2) Intolerância religiosa e educação antirracista; (3) Religião e expressões artísticas afro-brasileiras; (4) Afroturismo na construção da identidade nacional. A discussão incorpora perspectivas históricas e interdisciplinares, destacando o papel do afroturismo. A análise baseia-se em teorias sobre liberdade religiosa e relação entre tolerância, justiça social e pluralidade, investigando a influência das religiões na esfera pública moderna e a necessidade de acomodar a pluralidade de crenças. Os resultados destacam o papel dessas religiões na construção histórico-cultural brasileira, defendendo o afroturismo como uma ferramenta para promover a inclusão social e valorização da diversidade. Enfatiza-se a necessidade de combater a intolerância religiosa como meio de promover a inclusão e solidariedade.
Downloads
Referências
Andrews, G. R. (2021). América Afro-Latina: 1800-2000. EdUFSCar.
Armstrong, K. (2015). Fields of Blood: Religion and the History of Violence. Âncora.
Augsten, P., & Amaral, I. (2018). De juramentos a Deus à intolerância: uma análise dos discursos de Jair Bolsonaro In III Seminário Internacional de Pesquisas em Midiatização e Processos Sociais [Anais]. https://midiaticom.org/anais/index.php/seminario-midiatizacao-resumos/article/view/945
Bastide, R. (1977). As Religiões Africanas no Brasil. Editora Pioneira.
Bastide, R. (1978). O Candomblé da Bahia. Companhia Nacional.
Bezerra, E. K., & Rodrigues, F. dos S. (2016). Da invisibilidade à visibilidade negativa das religiões de matriz africana na televisão brasileira. Interfaces Científicas - Humanas e Sociais, 5(2), 67–80. https://doi.org/10.17564/2316-3801.2016v5n2p67-80
Bourdieu, P. (1981). The Logic of Practice. (R. Nice, Trans.). Stanford University.
Camurça, M., Bahia, J., & Aguiar, C. F. (2021). Relações interétnicas, luta contra intolerância religiosa e produção de candidaturas no campo político: eleições municipais de São Gonçalo (RJ) de 2020. Religião e Sociedade, 41(3), 75-97. https://doi.org/10.1590/0100-85872021v41n3cap03
Cardoso, V. Z. (2023). "Exu, a Sapucaí é vossa": as múltiplas presenças de Exu na performance do carnaval. Horizontes Antropológicos, 29(67). https://doi.org/10.1590/1806-9983e670402
Casanova, J. (1994). Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press.
Castor, I. E. (2022). Mercantilização do carnaval e seus impactos na folia. [Monografia de Bacharelado, Universidade Federal de Ouro Preto, Escola de Direito, Turismo e Museologia].
Centro de Cultura Luiz Freire. (2019). O Afoxé Alafin Oyó comemora aniversário em cortejo oficial no sábado de Carnaval. http://cclf.org.br/o-afoxe-alafin-oyo-comemora-aniversario-em-cortejo-oficial-no-sabado-de-carnaval/
Cesário, I. L. (2013). Ventos do Apocalipse, de Paulina Chiziane, e Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo: laços africanos em vivências femininas. [Tese de doutorado, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo].
Confederação Nacional do Comércio de Bens, Serviços e Turismo. (2024). Carnaval 2024. https://portal-bucket.azureedge.net/wp-content/2024/01/Analise-_Carnaval_2024.pdf
Costa, A. R. (2018). A escolarização do corpus negro: processos de docilização e resistência nas Teorias e Práticas Pedagógicas no Contexto de Ensino-aprendizagem de Artes Cênicas. Paco Editorial.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2021). Projeto de pesquisa: Métodos qualitativo, quantitativo e misto. Penso Editora.
Dias, C. M. (2018, 10 e 11 de dezembro). "Chuta que é macumba": a marginalização das práticas de batuque nos espaços públicos de Caxias do Sul. In IV Jornada de Educação, Meio Ambiente e Cultura de Paz: Comemoração dos 70 Anos da Declaração de Direitos Humanos, Caxias do Sul, Brasil [Apresentação de Trabalhos]. https://www.ucs.br/site/midia/arquivos/ebook-edc-meio-ambiente.pdf
Dumani, J. (2023). Laroyê Samba: os valores civilizatórios afro-brasileiros do samba. Revista Em Favor De Igualdade Racial, 6(2), 131–146. https://doi.org/10.29327/269579.6.2-11
Flor, C. G. (2017). O conceito de diáspora africana como argumento para descentrar a identidade negra. Revista do Grupo de Pesquisa “Processos Identitários e Poder” - GEPPIP, 5(9), 148-171. https://doi.org/10.21665/2318-3888.v5n9p148-171
Forst, R. (2013). Toleration in Conflict: Past and Present (Ideas in Context, Series Number 103). Cambridge University Press.
Fundação Cultural Palmares. (2023). 49º Aniversário do Bloco afro Ilê Aiyê. https://www.gov.br/palmares/pt-br/assuntos/noticias/49o-aniversario-do-bloco-afro-ile-aiye#:~:text=A%20hist%C3%B3ria%20do%20Il%C3%AA%20Aiy%C3%AA,%2C%20e%20Aiy%C3%AA%2C%20significa%20terra.
Gama, E. C. (2018). Lugares de memórias do povo-de-santo: patrimônio cultural entre museus e terreiros. [Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal Fluminense].
Ministério dos Direitos Humanos. (2016). Relatório sobre intolerância e violência religiosa no Brasil (RIVIR) – resultados preliminares.
Jahan, N., Naveed, S., Zeshan, M., & Tahir, M. A. (2016). How to conduct a systematic review: a narrative literature review. Cureus, 8(11). https://doi.org/10.7759/cureus.864
Lei n.º 6.015, de 31 de dezembro de 1976. Dispõe sobre os registros públicos, e dá outras providências. https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l6015original.htm
Lei n.º 7.716, de 5 de janeiro de 1989. Define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor. https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l7716.htm
Liesa. (2022). Livro abre-alas: sábado. Liesa.
Lucena, F. (2019). Números do Carnaval 2019 batem recordes. Diário do Rio. https://diariodorio.com/numeros-do-carnaval-2019-batem-recordes/.
Locke, J. (1689/2007). Carta sobre a tolerância. Editora Hedra.
Lyotard, J-F. (2021). A condição pós-moderna (12ª ed.). José Olympio.
Madeiro, C. (2020). Terreiros atacados, religiosa espancada: o dia sangrento que o país ignora. UOL. https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2020/02/02/terreiros-atacados-religiosa-espancada-o-dia-sangrento-que-o-pais-ignora.htm
Marzullo, L. (2022, 12 de agosto). Líderes religiosos repudiam post de Michelle Bolsonaro que mostra Lula em cerimônia do candomblé: 'Conceito racista'. Jornal O Globo. https://oglobo.globo.com/politica/eleicoes-2022/noticia/2022/08/lideres-religiosos-repudiam-post-de-michelle-bolsonaro-que-mostra-lula-em-ritual-do-candomble-conceito-racista.ghtml
Medeiros, M. P. S. (2016). Capoeira: da marginalização a reafirmação identitária. [Trabalho de Conclusão de Curso, Especialização em História e Cultura Africana e Afro-brasileira), Departamento de História do CERES, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Caicó, RN].
Munanga, K. (2009). Origens Africanas do Brasil contemporâneo: histórias, línguas, culturas e civilizações, Global.
Nascimento, A. L. C., & Simonian, L. T. L. (2016). Sincronia entre religiosidade umbandista e práticas religiosas amazônicas de índios e caboclos. In J. Pezzuti. & C. A. Ramos (Orgs.), Desafios Amazônicos: Série – desenvolvimento e sustentabilidade (pp. 455-490).
Nussbaum, M. C. (2009). The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India's Future. Imprensa Belknap.
Oliveira, N. A. (2020). Turismo Afrocentrado: debates iniciais. In R. G., Mello & P. G., Freitas (Orgs.). Novos olhares sobre Turismo, Patrimônio e Cultura, (pp. 305-315). Editora e-Publicar.
Pacheco, L. C. (2015). Racismo e Intolerância Religiosa: Representações do Xangô nos jornais de Maceió entre 1905 e 1940. Sankofa, 8(15), 80-109. https://doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2015.102435
Pinto, M. S. (2021). A bananeira que sangra: desobediência epistêmica, pedagogias e poéticas insurgentes nas aparições do Nego Fugido. [Tese de Doutorado, Universidade de São Paulo, Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas].
Pradi, R. (2004). O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Revista Brasileira de Ciências Sociais, 18(52). https://doi.org/10.1590/S0103-40142004000300015
Quintas, M. E. (2023). Teologia da cultura, carne e carnaval. Último Andar, 26(42), e61402. https://doi.org/10.23925/ua.v26i42.e61402
Rafael, U. N. (2009). Conflitos políticos e intolerância religiosa em Alagoas na Primeira República. Antropolítica - Revista Contemporânea de Antropologia, 2(27). https://doi.org/10.22409/antropolitica2009.2i27.a42040
Rafael, U. N. (2010). Muito barulho por nada ou o “xangô rezado baixo”: uma etnografia do “Quebra de 1912” em Alagoas, Brasil. Revista do Centro em Rede de Investigação em Antropologia, 1(1). https://www.redalyc.org/comocitar.oa?id=372339165004
Ribeiro, D. (1995). O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil. Companhia de Bolso.
Ribeiro, D. (2023). O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil. Global Editora.
Rodrigues, D. S. (2021). Cidade em preto e branco: turismo, memória e as narrativas reivindicadas da São Paulo Negra. [Dissertação de Mestrado, Escola de Artes, Ciências e Humanidades, Universidade de São Paulo, São Paulo]. https://doi.org/10.11606/D.100.2021.tde-23042021-120824
Rother, E. T. (2007). Revisión sistemática X Revisión narrativa. Acta paulista de enfermagem, 20(2). https://doi.org/10.1590/S0103-21002007000200001
Said, E. W. (2007). Orientalismo. Companhia de Bolso.
Santos, R. O. (2013, 22 a 26 de julho). Cultos africanos: sujeitos, identidades e conflitos no Maranhão. In XXVII Simpósio Nacional de História - Conhecimento histórico e diálogo social [Anais]. http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364932760_ARQUIVO_textoprovisorio.pdf
Serra Pinto, M. C. (2012, 29 de maio a 01 de junho). Fronteiras do sagrado entre a umbanda e a barquinha In Simpósios da ABHR, 13 [Anais]. https://revistaplura.emnuvens.com.br/anais/article/view/572
Silva, V. G. (2017). Religião e identidade cultural negra: afro-brasileiros, católicos e evangélicos. Afro-Ásia, 56. https://doi.org/10.9771/aa.v0i56.22524
Silva, N. B. P. da & Fantinel, L. D. (2021). Desigualdades e Resistências no Organizar de Práticas Festivas Marginalizadas. Revista Organizações & Sociedade, 28(96), 1-22. https://doi.org/10.1590/1984-92302021v28n9605PT
Silva, P. T., Tricárico, L. T., & Silva, Y. F. (2023). Turismo Afrocentrado e Educação Antirracista: Relatos a partir da hashtag #Afroturismo no Instagram. Boletim de Conjuntura (BOCA), 15(45). https://doi.org/10.5281/zenodo.8378307
Sousa, N. (2001). Sangue Negro: uma poética de combate. Global.
Sousa, N. (2001). Negro de fome. In: N. Sousa, Sangue Negro: uma poética de combate. Global.
Sousa, N. (2001). N'gola. In: N. Sousa, Sangue Negro: uma poética de combate. Global.
Souza, J. R. L. de, Nogueira, M. A., & Tebet, G. S. (2019). Giro epistemológico para uma educação antirracista. Educação em Revista, 35, e198655. https://doi.org/10.1590/0102-4698198655
Suriani Lamas, R. (2019). A formação das religiões afro-brasileiras: A interferência do sincretismo religioso. Sacrilegens, 16(1), 222-232. https://doi.org/10.34019/2237-6151.2019.v16.28835
Tavares, D., & Vaz, D. (2019, 02 a 07 de setembro). Formação e testemunho: o YouTube como alternativa para a “des-demonização” das religiões de matriz africana. 42º Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, Belém, PA [Anais]. https://portalintercom.org.br/anais/nacional2019/resumos/R14-2022-1.pdf
Taylor, C. (2007). A Secular Age. The Belknap Press of Harvard University Press.
Touraine, A. (1981). The Voice and the Eye: An Analysis of Social Movements (1st ed.). Cambridge University Press.
Verger, P. (1902). Notícias da Bahia - 1850. Editora Corrupio.
Vieira Junior, I. (2019). Torto Arado. Editora Todavia.
Voltaire. (1763/2008). Tratado Sobre a Tolerância. L&PM.
Walter, R. (2017). O espaço literário da diáspora africana: reflexões teóricas. A Cor das Letras, 12(1), 9–34. https://doi.org/10.13102/cl.v12i1.1483.
Os autores/investigadores que publicam na Ateliê do Turismo concordam com os seguintes termos:
1 - Direitos autorais.
Os autores/investigadores mantêm seus direitos autorais, embora concedam à Ateliê do Turismo, os direitos de exploração não exclusiva (reprodução, distribuição e publicidade). Concedem à Ateliê do Turismo o direito de primeira publicação de seu trabalho/pesquisa, que estará simultaneamente sujeito à licença indicada no ponto 2. Os autores podem estabelecer outros acordos adicionais para a distribuição não exclusiva da versão do trabalho publicado na Ateliê do Turismo, desde que haja um reconhecimento de sua publicação inicial nesta revista.
2 - Licença.
Este obra está licenciado com uma Licença https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.pt-br
Você tem o direito de:
- Compartilhar — copiar e redistribuir o material em qualquer suporte ou formato para qualquer fim, mesmo que comercial.
- Adaptar — remixar, transformar, e criar a partir do material para qualquer fim, mesmo que comercial.
- O licenciante não pode revogar estes direitos desde que você respeite os termos da licença.
De acordo com os termos seguintes:
- Atribuição — Você deve dar o crédito apropriado , prover um link para a licença e indicar se mudanças foram feitas . Você deve fazê-lo em qualquer circunstância razoável, mas de nenhuma maneira que sugira que o licenciante apoia você ou o seu uso.
- Sem restrições adicionais — Você não pode aplicar termos jurídicos ou medidas de caráter tecnológico que restrinjam legalmente outros de fazerem algo que a licença permita.
