DESCOLONIZANDO A PESQUISA ACADÊMICA: uma teorização sem disciplinas

Resumo

Venho escrevendo sobre a exterioridade e sobre o conceito de exterioridade há um bom tempo dentro do NÚCLEO DE ESTUDOS CULTURAIS COMPARADOS – NECC coordenado por mim, bem como orientando pesquisas cujos aportes teóricos são embasados por tal discussão conceitual. De um modo geral, as pesquisas todas desenvolvidas no NECC desde 2009 contemplam, direta ou indiretamente, as epistemologias fronteiriças, que ancoram a discussão acerca da exterioridade. Também meu livro Perto do coração selbaje da crítica fronteriza (2013) arrola as discussões realizadas dentro do Grupo de pesquisa. Gostaria de dizer, mesmo que de forma rápida, que o lócus geoistórico e territorial no qual nos encontramos aqui, incluindo a universidade (UFMS) na qual trabalho e penso, e às vezes vivo, não apenas permite que embasemos nossas discussões teóricas dessa epistemologia outra, ou fronteiriça, como nos leva, nos obriga a sermos todos desobedientes (MIGNOLO) diante da epistemologia moderna que grassou por essa banda fronteiriça (incluindo a América Latina como um todo), por meio, sobretudo, do discurso acadêmico e disciplinar, com seu desejo totalizante e abstratizante ao mesmo tempo. A exterioridade foi criada pela modernidade, ou seja, pelo pensamento moderno, pelo sistema colonial moderno. Logo, a exterioridade é aquilo que tal retórica construiu (inventou, criou) para colonizar, conquistar, dominar, ou bem eliminar. Quando se habita a exterioridade, surge dessa condição a epistemologia fronteiriça como um método de todo pensar descolonial. De acordo com Walter Mignolo, a “exterioridade não é algo que se pode descrever somente do interior do sistema, mas requer uma narrativa criada na mesma exterioridade” (MIGNOLO, 2011, p. 51).