DIEU ET LES 100 THALERS CHEZ KANT, HEGEL, MARX ET FEUERBACH
Mots-clés :
Kant. Hegel. Feuerbach. Marx. Preuve ontologique de l'existence de Dieu.Résumé
En partant de l'apologue kantien des 100 thalers qu’on trouve dans la Critique de la raison pure et dans le cadre de sa critique de la preuve ontologique de l'existence de Dieu, on peut constituer une série theorique en insérant ce texte dans un ensemble de quatre critiques emboîtées, dont les auteurs, Kant, Hegel, Feuerbach et Marx, discutent tous le problème de la représentation. L'analyse de cette séquence philosophique exceptionnelle permet de montrer que Feuerbach se présente comme point de passage obligé dans l'étude philosophique de la représentation quand il opère le passage de l'idéalisme au matérialisme. Pour Marx, l'exemple kantien des cent thalers est particulièrement heureux car avec lui la critique de la représentation religieuse établit sa parenté théorique avec la critique de l'économie politique et de la représentation monétaire.
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Références
FEUERBACH, Ludwig. Manifestes philosophiques. Trad. de Louis Althusser. Paris: Presses Universitaires France – PUF, 1960.
FEUERBACH, Ludwig. L'essence du christianisme. Trad. de J.-P. Osier. Paris: Maspero, 1968. (reedição Gallimard, “Tel”, 1992).
KANT, Emmanuel. Critique de la raison pure. Trad. J. Barni et P. Archambault. Paris: Flammarion, 1976.
HEGEL, G. W. F. Phénoménologie de l’Esprit. Trad. Hyppolite. Paris: Aubier, 1941.
HEGEL, G. W. F. Leçons sur les preuves de l’existence de Dieu. Trad. J.-M. Lardic. Paris: Aubier 1993.
MARX, Karl. Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure. Trad. J. Ponnier. Paris: Ducros, 1970.
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